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变化，立即忏悔，因此今生还得变美的机会。这个丑女变美的故事除了呈现譬喻文学中因果业报的主题之外，也强调如何虔敬仰望佛陀的拯救，而其关键在于观想佛陀的好相。笔者认为这不仅是强调佛陀相貌庄严感人的力量，...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html
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不知归者邪」 （〈齐物论〉）。此言般若智慧遍满宇宙；佛法教示弥布十 方，《十二门论》破斥小乘与外道，拯救六道与二乘，使之 臻于有无互泯，我法二空之境。 由上得知，僧叡藉道家词语，以阐明佛学义理...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222970918.html
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365-366。 页164 至中国，经中原记载释迦牟尼弟子目莲入地狱拯救母亲的故事 ，内容并强调，藉由盂兰盆会备妥百味饮食供养十方僧侣，能 使现在父母及过去七世父母都得度脱苦厄。由于该经故事感人...
王志楣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224370925.html
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生身又名意成身或意化成身，是随意志而产生的形躯，初地 以上的菩萨能够随便采取任何形相以拯救众生，故意留惑润 生。楞伽经区别三种意生身﹕(a) 三昧乐正受意...」之生死流转而获得涅 盘真我之永恒净乐，觉悟超越界的法身、佛性免于轮回生灭 。放生不单拯救禽兽昆虫的身体，而且挽救其精神生命或「 慧命」。 ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542971095.html
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，这种思维方式导致人们与真理的疏离，即只能在知性和理论的层面对真理进行相似的解释和说明，而不能体验真理和实践真理，因此进一步导致人们精神空虚、人格的沦丧以及种种异化和社会弊病。为了拯救世道人心以及克服...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543471099.html
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」而排斥「他力」，把度世济人的广大法门蜕变为一种少数根器锐利、悟性颇高的人的心灵体验的「专利」。宗教一旦不再有让人敬畏、崇敬、向往的光辉，不再自觉承担拯救人心的责任，它也就失去了存在的价值。
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温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
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西方也被视为文化垃圾的消费方式，正向中国大举渗透。人们视之为社会进步，为之欢欣鼓舞，为之推波助澜。 宋明之际，中国文化的基本信念已经十分脆弱，一些人试图作深层反省与拯救，理学、心学是这种努力的最高...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
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子张说：“一个士人，看见危险的时候，能够奋不顾身地挺身拯救；看见可得利益的时候，能思考是否合乎道义；祭祀的时候，能想到是否尽到虔诚的敬意；居丧的时候，能想到是否尽到哀痛的心情。能做到这样，就可以...
吴伯耀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151671216.html
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） 这里大乘与菩萨道紧密的连接，指出象征大乘的菩萨道 即是发大悲的誓愿 （摩诃僧那僧涅），拯救众生。 道行般若和般舟三昧是大乘佛教萌芽期的代表作品。但 是，这两部佛典已能充分显示出大乘佛教思想...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571348.html
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病痛之苦，并长生不老地活到今天。对他们而言，唯一的拯救之方、救命之草，就是以前通过修行所获得的修证。有无修证境界的人在面对生老病死之苦的时候，是迥然不同的。虽然释迦牟尼佛与众多成就者也会在表面上示现圆寂...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html